迷宫：不存在的方式

迷宫(gōng )“非存(cún )在(🗳)之(zhī )道” 推论 1）这部(🛎)电(diàn )影诞生(🦇)和发展的精神(shén )和视角是，不服从任(rèn )何类型，这被理解为陈(💿)词(cí )(🎥)滥调，但(📧)我们可以说，在其情节(jiē )中认识到一(yī )种牺牲的植(zhí )物可以（衍生地(👄)）接(🆙)近(jìn )经(jīng )典的悲剧类型（尤其是欧里庇得斯，除(📤)了(🚻)明(🍺)显的哲(zhé )学(🛃)扭曲外，还具(❓)有一定的不(🎴)虔(😉)诚）。更贴近现实的(de )是(shì )，由于其牺牲（悲(bēi )剧）(🈂)结构，我会将其比作“类型”，如(🛃)“第(dì )七封印”或“遇见(jiàn )乔·布莱克”，其中死亡(🍝)分别被外(wài )(🏗)化(👔)和内化，但(🔝)仍(réng )然(🏁)以(yǐ )牺牲为(wéi )目(🍗)的(😄)。 2）在(zài )我们的(de )意图(tú )中，这将是(shì )辩(biàn )证三部曲的第(dì )(🔂)一步（我想我(wǒ )们(🚔)最终会这样称(😓)呼它(tā )），通过(🃏)它(tā )我(wǒ )们代表了外(🦀)部(bù )生(➿)命(🤙)/死亡(wáng )的分(🤫)裂。接下来是内部分裂（“我(💓)们现在和以前(qián )(😇)不一样了”），背景设定在新冠疫情时代(dài )，最后由凯米斯(🐔)在(zài )四个(🚬)不同的(🏈)情节中(🍩)（(🙋)两(liǎng )个现实主义(yì )的，两(liǎng )个超现实主义的）凝(🙎)聚在(zài )一起(qǐ )，围绕着观(🌻)众的想法(💻)，观(🐁)众(zhòng )(🏚)没有意识(🍑)到他自(🤺)己(jǐ )是他(tā )正在观看(kàn )的(de )“表演”的一个(gè )元素(🈵)，这最后(hòu )一(🍄)步将被理解为重新统一，由一种审美的自我运动(🤮)决定（确切(qiē )地说是三部电(🧜)影）(✝)。 3）电影(👑)以巴美底(📜)德的一(🚌)段话(huà )(🦋)（出自(🐑)《自(zì )然诗》）开(kāi )场，这也(yě )是(shì )片名的来源。在我(🚮)们(🈶)的意图中，这(🔅)部电影也是(👻)对巴门(🔢)尼德本(běn )人(🥑)的(de )公开否认，因为非存(cún )在(zài )（死亡(wáng )、表(biǎo )象(xiàng )）至少(shǎo )可以(yǐ )通过借鉴内部(bù )统(🔨)觉(jiào )来表示(🎴)。里卡多角色结尾处(🔔)宣告的那句话（“如(rú )果(📰)生(🈳)者和死者(zhě )能够相遇，那么就(🗂)没有人会相信上帝的存(🔦)在”）不(🔪)应被理解为否定(dìng )(🥟)上帝本身的(de )琐碎假(jiǎ )设（谁能肯定或(huò )否(fǒu )(🥖)定(dìng )上帝(dì )的存在？）(💺)，而只(🧔)不过(guò )(🙊)是电影(yǐng )提出的联觉的转换和(hé )(🎯)综合：(🕤)即生与(yǔ )死相互(hù )作用(🐕)的语境感知；因(🚒)此应该这样理解(🏒)：如果我们(men )承认感知(zhī )(🍁)和分享一(🧛)种联(lián )觉现实（由真实与虚(xū )幻构成），那么寻找思想之外的统一(yī )就(jiù )不(🐥)再有意义(yì )了(🔓)。4）“非存(cún )在之道”是同时感知（生/死、(🍙)现(xiàn )实/表象）或(🍯)联(🔙)觉(jiào )(🌳)之道的(de )开(📈)端。这也是(shì )从(☔)康(kāng )德无(⛄)可救药的二(èr )元(yuán )论中走出(🕝)来并落入(rù )黑(hēi )(👃)格尔的(de )批(pī )判(pàn )意识之道。在这条道路上，可(kě )以汲取(qǔ )知识。另(🚥)一(yī )方(fāng )面(🔡)，从“视觉艺术”的角度去理(㊗)解，电影展现(🐞)了(♎)不可(kě )估量的东西，这种东(dōng )西在印象(🍪)派绘画中并(🌜)非偶(ǒu )然地被光(guāng )(😧)（电影本(⚡)身的(de )物质来源）外化(🈵)，而(🌫)现在被(🚁)吸收(🚢)并表现为意识(shí )中的(de )空白。5) 影片的结构既(jì )是迷(🌪)宫，又(📆)是一条走出(🔋)迷宫的红线(🗂)（这(zhè )里也存在(zài )联觉）。未知的(de )感觉是需(🚿)要揭开(kāi )的谜团（(🛴)需要杀死(🛳)的(de )牛头怪）(⏳)，迷宫结构(👀)是蒙太奇重拍四次的结(jié )果，每(😩)次都(🎠)以不同的方式进行(háng )(🎳)，直(⏪)到最后一(🏁)次；蒙太奇本(běn )身(shēn )就是(📪)谜团的解决(🏘)方案，是谜团的一种(🤤)辩证解(😜)决(🛍)方(😼)案。为了(le )更好地理解(jiě )，我们(men )可以(yǐ )将(😒)这部电影与其(👈)他作(zuò )品进行(🚁)比较，例如(🎄)《异(yì )次元杀(shā )阵(🤚)》或(huò )《电锯(🤚)惊魂》，在(⛲)这些作(zuò )品中，迷(mí )宫都是外化(huà )的，谜题的解(👞)答(dá )被(bèi )委托给角色（他们(🚊)中(♈)的(🏽)大多数人都(🦌)屈服(💴)了）(🍉)，不同(tóng )之处在(🏡)于(yú )，我们完(wán )全(🎒)颠(diān )覆(🥩)了(le )(🌡)这些布景(jǐng )设计：迷宫都是(shì )内在的、感知的，或(🌤)者更确切地说，它只存在于(🏞)观众或受众的感(gǎn )知中，而(ér )不是(🔘)角(jiǎo )色的感知中，因为(⬅)观众分(fèn )散在包含图(tú )(😇)像、对(duì )话和记(🥥)忆的(🧑)溪流和通道中，所(🌽)有这些都包含在(📿)那个球(qiú )中(zhōng )，随着(🕺)叙述的进行(🐦)，球(🏁)一(🤩)点一点(💡)地(dì )解开(🕜)，直到最终解开，角色只是经历这种无情(⤴)的(de )（(🔭)悲剧性(🏨)的）展(zhǎn )开。换(huàn )句(🏂)话说：这部电(diàn )影是一(yī )个迷(mí )宫，它(tā )的(🎖)中(zhōng )心是(🖨)一个谜，它的“牛头怪”，谜题随(suí )着记忆(💄)球(qiú )的解开而(ér )揭晓(xiǎo )。影片的(de )(📶)片名其(🎵)实(🦁)是《灵(🙆)魂的最后颜色》，意(yì )指(zhǐ )死者身(shēn )上(📠)残留的记忆（(👛)最(zuì )后的颜色）（(🎀)因此最后(hòu )读到(dào )了柏(💢)拉图《理想国(guó )(🏨)》中(zhōng )的段落，更确(🛁)切地(🙈)说是(🏖)厄尔神话的叙述），但通过饮(🔺)用阿梅(méi )莱特河的水将其稀(🔧)释(👇)，从而将其抹去并重生。我们(🙀)影片的(🎏)剪辑就(jiù )是(🤐)解开那团(👭)毛线，从而(🚅)解决了(le )(📸)迷宫般(bān )的谜题，也(yě )就(🐝)是说，它(tā )建立(🛰)了(🐲)故(⬛)事的意(🌠)义，即对(duì )死亡(wáng )意义的探索。一(yī )点一点地解开(kāi )(🅰)，直(zhí )到最(zuì )终解(jiě )(🐪)决，人物(🎊)只是(shì )经(jīng )历着无情(qíng )的(de )（悲剧性的）展(zhǎn )(🌘)开。换句(🐒)话说(shuō )：(📙)这部电影(yǐng )是一座(📐)迷宫，中心(xīn )是一(🐸)个(gè )谜(mí )，即“牛头怪”，谜团(🚚)随(suí )着记忆球的(👙)解(jiě )开而揭(jiē )晓。这部电(🧝)影的(🕦)标题(✏)实际上(🈳)是“灵魂的最(zuì )后颜色”，意(🤞)为(🚻)死(🧜)者身(shēn )上残(cán )留(liú )的(🤑)记忆（最后的颜色(🚜)）（因(yīn )此最(🐈)后读到了柏拉(lā )图(⛪)《理想(xiǎng )国》中的段落，更(gèng )准(zhǔn )确地说是从厄(è )尔神话的叙述中读(🌞)到(dào )的），但随(🍂)后(🐁)通(tōng )过饮用(🙃)阿(🐖)梅莱特河的水(🍩)将其稀释(🆔)，以消(♟)除它并重生。我们电影的剪辑就是解开(🙁)那团纱(shā )线，从而(ér )解决了(le )迷宫(🐬)般的谜(mí )题(tí )，也就是说，它建立(🦈)了故事的意(yì )义，即对死亡意义的探(🏨)索。一点一点地解开，直(zhí )到最终解决，人物只是经历着无情的（悲(⛄)剧性的(🖤)）展开(🛳)。换句(jù )话说(shuō )：(👟)这(zhè )(🐎)部电影是(shì )一(🔹)座迷宫(😌)，中心是(shì )一个谜，即“牛(🐥)头怪”，谜团随着记忆球的解开(🐼)而揭(👠)晓。这部电(🥡)影(yǐng )的标题实际上是(shì )“灵魂的最(zuì )后颜色”，意为(🐨)死者身上(shàng )残留的记忆（最(zuì )后的(🤒)颜色(sè )）（因此最后读到了柏拉图《理想国》中(zhōng )(🕰)的(de )段落，更准确地说是从厄尔神(shén )(🐂)话(🎱)的叙述(🚌)中读到的），但随后通过饮用阿梅莱特河的水将(jiāng )其(qí )稀(⏱)释，以消除它并重生(🦓)。我(⏩)们电影的剪(jiǎn )辑就(🥊)是解开那团纱线，从而(ér )(🐅)解决了迷宫般的谜题(🌁)，也就(jiù )是(⛓)说(shuō )，它建立了故(gù )事的(de )(🤗)意义，即对死亡意义(👔)的(de )探索。